PAGINA EN CONSTRUCCIÓN...

PUNTADA CON HILO, COMUNICACIÓN DE MUJERES, fue un periódico en papel que circuló en los años '90. Nos definimos feministas y "con perspectiva de clase".

Salíamos mensualmente en todo chile, también llegábamos a otros países latinoamericanos. A organizaciones de base, tanto de mujeres como mixtas, llegábamos sin costo alguno o hacíamos un trato: una sola suscripción a cambio de varios ejemplares cada mes. Las ONGs e instituciones en cambio debían pagar sus suscripciones completas.

PUNTADA CON HILO se destacaba por un lenguaje directo, cercano, claro y por manejar como sus fuentes primarias los testimonios de las propias mujeres, sus experiencias, sus formas de evaluar los acontecimientos políticos y sociales, sus denuncias, sus ideas y elaboraciones políticas y culturales. Las "autoridades" en diversas materias, no pasaban de ser un apoyo secundario -tal como las estadísticas e informes oficiales-.

Denunciamos la falsedad de la llamada "vuelta a la democracia", las manipulaciones de los partidos políticos, rechazamos la instrumentalización de la lucha popular que hicieron -y hacen- la mayoría de las ONGs e instituciones -con honrosas excepciones-. Destacamos el feminismo popular, la mirada de clase y nos esforzamos por no caer en la sobreideología que daña -desde nuestra perspectiva- las luchas sociales. Hablamos mucho desde lo íntimo y desde los procesos que hacemos las mujeres en lo personal que es lo que realmente -estamos seguras- construye lo político cuando hay organización.

viernes, 19 de enero de 2018

A MACARENA LA MATARON POR MUJER Y ACTIVISTA MAPUCHE

¿Quién –o quiénes- ordenaron el asesinato de Macarena?
X victoria aldunate
“Alguien suspendió ese cadáver. El cuerpo estaba sin ningún signo de ahorcamiento, ni siquiera de ruptura capilar”, explica el doctor Luis Ravanal Zepeda quien llevó a cabo el peritaje del cuerpo exhumado de la activista mapuche Macarena Valdés Muñoz el día 30 de octubre de 2017 en el Servicio Médico Legal (SML) de Santiago, a un año dos meses de haber sido enterrada. El experto prosigue: “Si le aprietan el cuello a alguien -para que se entienda- queda marcado, queda un moretón. Acá no había ningún signo de hemorragia”.  

El informe del doctor Luis Ravanal Zepeda, Master en Medicina Forense y experto en Medicina Legal entre otros títulos -el mismo experto cuya participación en el caso fue cuestionada por las instituciones del estado que imparten justicia- tiene 18 páginas.   Se señala que es el “R.I. N°1130 de autopsia caso Yudy Macarena Valdés Muñoz”, y que es un “informe de Autopsia de Exhumación a petición de la abogada señora  Manuela Royo Letelier” (quien fue la primera abogada que llevó la causa de Rubén Collío, su familia y su comunidad).

El informe de Ravanal asociado a la causa RUC N°1600790791-9 de la Fiscalía Local de Panguipulli sobre Macarena, concluye entre otras cosas que no existen “signos objetivos que permitan sustentar que la víctima se hubiese encontrado con vida al momento de ser suspendida por un cordel o lazo a nivel cervical”, que “se descarta la presencia de signos de infiltración hemorrágica en la zona en donde se localizaba el surco cervical de ahorcamiento, por lo que se puede considerar que se trataría de la suspensión cervical por lazo de un cadáver, no de un individuo vivo”. Por otra parte, el informe histopatológico solicitado por Luis Ravanal a la doctora Carmen Cerda Aguilar, anatomopatóloga del Departamento de Medicina Legal de la Universidad de Chile resume: “No se evidenciaron signos de lesiones vitales en ninguno de los exámenes practicados”.

La de Macarena fue una muerte violenta
Macarena no murió por trauma, no murió intoxicada y tampoco de muerte natural, sus órganos estaban sanos. “La opción que queda es una muerte violenta” declara Luis Ravanal: “Eso puede ser asfixias por sofocación y asfixias mecánicas, o sea, por algún mecanismo que impide la respiración. Puede ser con la mano, con una almohada, con una maniobra de inmovilización que sofoca a la persona al no poder expandir su caja torácica”.

Macarena no se colgó, ya estaba muerta. La mataron. Hubo participación de terceras personas. Pero no hay causa de muerte, y es que mientras más tiempo pasaba más se deterioraba la evidencia. La Fiscalía lo sabía. Incluso a un mes del asesinato de Macarena el 22 de agosto de 2016 en Liquiñe, el fiscal subrogante de Panguipulli, Pablo Silva ya se aventuraba a descartar el homicidio y/o “la eventual participación de terceros”[1].
Para Luis Ravanal “El cuerpo debería haberse exhumado cuanto antes, la demora fue mucha y cuando hicimos el peritaje ya estaba en un avanzado estado de putrefacción. Y esa es falencia en la investigación criminal, o sea de la Fiscalía, no del SML”.

Verdad obstruida constantemente
El informe de Luis Ravanal también denuncia que no contó con la debida “colaboración durante la realización de la autopsia”, ni “de personal auxiliar técnico, ni médico de dicho servicio”; que tuvo “un limitado y en malas condiciones instrumental quirúrgico”, que “no existía en la sala de autopsia instrumentos en funcionamiento que permitiesen pesar los órganos” y que “sólo intervienen una fotógrafa del Servicio Médico Legal y mi asistente a cargo. La Doctora Vivian Bustos Baquerizo –perito de Carabineros y del SML- no participa del procedimiento de autopsia y a ella se le entrega al término de la exploración, muestra de piel cervical para estudio histológico”, esto para una “contra muestra”, es decir que las muestras fueron en duplicado, unas fueron a un laboratorio neutral (privado) y otras al institucional.

Mataron a Macarena justo al día siguiente de la amenaza de dos hombres en un vehículo con logo de RP Global Chile Energías Renovables S.A., trasnacional austro-chilena y parte de Saesa. Una empresa que destruyó un cementerio mapuche para colocar su sala de máquinas, que instala centrales de paso, que viola terrenos de las comunidades mapuche contraviniendo el Convenio 169 de la OIT al cual el Estado chileno está suscrito, que instaló torres de alta tensión en la comunidad de Macarena, Newen de Tranguil (Región de los Ríos), y a la cual Macarena se opuso activamente junto a su comunidad. Rubén Collío, su compañero de vida también activista y werken de la comunidad pregunta: “¿Por qué la mataron? ¿Por qué han entorpecido institucionalmente el caso? ¿Por qué trataron de cerrar la investigación dos veces? ¿Quién está detrás de este montaje?”. 




[1]Descartan participación de terceros en muerte de pareja de líder mapuche en Panguipulli”. Sábado 26 de noviembre de 2016, Agencia UNO, Publicado por Nicole Briones. La Información es de Carlos López. http://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/region-de-los-rios/2016/11/26/descartan-participacion-de-terceros-en-muerte-de-pareja-de-lider-mapuche-en-panguipulli.shtml

viernes, 12 de enero de 2018

El Papa y la fascinación del mal…

El Papa y la fascinación del mal…
X victoria aldunate morales
En las festividades familiares de fin de año 2017 recordamos con mi mamá el exilio en Mendoza desde el año 1974. Ahí salió al baile la visita del Papa y recordé a mi abuela que murió en Mendoza luego de que debiera también exiliarse a sus cerca de 70 años.

Mi abuela era una católica inteligente que no creía en el demonio, pero que comenzó a pensar que había personas demoniacas, atónita ante la fascinación por el mal que pareció movilizar -desde 11 de septiembre de 1973 en Chile- a quienes fueron capaces de denunciarnos exponiéndonos a la muerte, la tortura, la desaparición. Era una “fascinación” incomprensible para una mujer que profesaba la lógica de compasión: padecer con el otro

Así fue…
"La fascinación del mal” de quienes son parte de una maquinaria “cuya finalidad declarada es hacer el bien", es una frase del periodista Horacio Verbitsky[1] que investigó la complicidad de la Iglesia católica argentina con la última dictadura militar.
La isla El Silencio –en el área de Las Malvinas- perteneciente al Obispado argentino fue convertida en un centro de detención clandestino de la Dictadura.
Cuando observadores de derechos humanos en el año 1979 inspeccionaron la ESMA, otro campo de exterminio perteneciente a la Armada, no encontraron ni rastros de la gente encarcelada porque la Iglesia Católica argentina la había “reubicado” en su Isla El Silencio que era el lugar habitual de veraneo del cardenal arzobispo de Buenos Aires. El objetivo de la “reubicación” fue encubrir las violaciones a los derechos humanos en Argentina. Los cómplices y verdugos debieron atravesar el río Paraná con los detenidos: “Algunos iban con capucha”… “nos cagaron a palos en el camino… Nos trasladaron en una lancha abierta, nos tiraron una lona encima y llegamos a la isla... estaba también “Mariana” —Nora Irene Wolfson—, que había sido apartada por haber sido violada”, relata Enrique Fukman, un sobreviviente [2].
Jorge Mario Bergoglio, alias Papa Francisco, el año 79 era superior provincial de los jesuitas en Argentina y desde su rol empoderado no se pronunció en contra de la tortura. De hecho, el libro “El Silencio” relata el caso de dos jesuitas secuestrados al sur de Buenos Aires, recluidos en la ESMA[3], que Bergoglio delató y a los cuales les retiró la protección de su orden religiosa para dejarlos indefensos ante sus victimarios.

Mariana, Nora Irene Wolfson, había sido apartada por haber sido violada


Doy testimonio
En Chile, la fascinación del mal de los momio-cristianos se había mostrado de otra laya. La institución eclesiástica no se entregó a la Dictadura, pero momios cristianos laicos, conocidos y desconocidos, habían sido cómplices del Golpe y muchos denunciaron a quienes hoy son desaparecidos y ejecutados políticos. Despreciaron nuestras vidas de niñas, niños, jóvenes, adultos y viejos porque éramos indigestos para sus intereses oligarcas y burgueses, y también para sus –fantasiosos- intereses arribistas en el caso de los propios vecinos que teníamos en nuestras poblaciones. Había que estirparnos como “cáncer”. Nos borraban.
Mi abuela no lograba contener su estupor, había vivido que González Videla, el traidor, se llevara a su marido a un campo de concentración, pero esto parecía mucho peor, se habían perfeccionado en su perversidad: el mismo demonio, inexistente hasta entonces, se había alojado acá.
Años antes de toda esta desgracias, mi abuela preparaba mi primera comunión y aceptarlo, para mí, había sido un entretenido motivo de rebelión contra un padre ateo. Encontrarle la razón a mi abuela y rezar unas pocas oraciones -que no he olvidado- me sostenían temeraria en momentos de confusión: el Padre nuestro, Dios te Salve María y sobre todo el Angel de la Guarda -que para mi caso podía ser de la Guardia- eran un mantra para que Dios existiera. De hecho parecía que luego del golpe cuando nadie podía cuidarme, ese Dios sí lo hacía: Me había salvado de no ser yo la niña destrozada en un cajón con la ráfaga en el pecho, en vez de mi amigo de 16 años con su rostro amoratado y su cuerpo en girones.


En Mendoza entonces, mi decisión en nombre de mi abuela y en rebelión contra el ateísmo sobre-ideologizado de izquierdas, era hacer la primera comunión.
El año 1975 yo tenía 13 años, tal vez era marzo, decidí ir a una de las Parroquias del barrio, en el sector empobrecido del barrio Dorrego al que había llegado a vivir.
Ya en febrero en Argentina había comenzado el “Operativo Independencia”, preludio del Golpe del 76. Iban a aniquilar a la guerrilla. El país se militarizó en connivencia con Chile, Bolivia y otros países del cono sur dictatorial, vino una ola de represión. Mi padre dijo: ¡No hablamos con nadie, hacemos como que no somos nadie!...  De borrados del mapa a invisibles.
Por su puesto no le hice caso y le dije al cura de la parroquia que yo quería hacer la primera comunión y que venía de Chile donde mis padres eran perseguidos… Curas y monjas en Chile crearon la Vicaría de la Solidaridad y nos protegieron, entonces este cura debía ser piadoso con los perseguidos ¿O no?... Me miró con desprecio, me habló apenas (como si yo no lo mereciera)… Ante él había una adolescente con minifalda, migrante, de un país más moreno y pobre que el suyo -muy distinto al Chile neoliberal actual-. El cura demando que mi madre viniera y me dejó ahí parada. Se fue a su oficina (o lo que sea que tienen los curas en sus iglesias). A los pocos días mi madre se peleó a gritos con el tipo en su parroquia. El le dijo “subversiva” y que yo hiciera la primera comunión al cumplir los 18. Mi mamá le gritó entonces: “¡Cuando mi hija tenga 18 ya no va a creer en tu mierda!”. Dicho y hecho.

Bergoglio contra los “zurdos”
No es sorprendente la colaboración de Bergoglio con la Dictadura argentina. Su Iglesia apoyó a la Dictadura. El nuncio papal argentino de ese entonces Pio Laghi dijo: “…los valores cristianos están amenazados por la agresión de una ideología…”[4]. Esa “ideología” amenazante era una que yo aprendí de niña: “porque ahora ya no se trata de cambiar un presidente será el pueblo quien decida…”… ¿Poesía política?, tal vez, pero ni se compara con la fascinación del mal de milenios demoniacos de la santa Iglesia genocida de Bergoglio.
Hace un par de años no más, alias Papa Francisco dijo que los cristianos y laicos de Osorno que rechazan al obispo Juan Barros, encubridor del pedófilo abusador Karadima, eran “unos zurdos”, y para él era una ofensa. Todo calza: Bergolglio, alias Papa Francisco es un representante de la fascinación cristiana por el mal.






[1] Horacio Verbitsky es autor del libro “El Silencio” de la Ed. Sudamericana, Buenos Aires 2005.

[2] Argentina. Informe Especial: Los sobrevivientes de la ESMA regresaron a la Isla El Silencio

[3] Escuela de Mecánica de la Armada.
[4] “El jesuita Jorge Mario Bergoglio fue públicamente denunciado por su colaboración con los militares. Francisco I, el Papa que colaboró con la dictadura argentina. Cristóbal García Vera, Rebelión. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165277


jueves, 4 de enero de 2018

RESCATAR EL DEVENIR DE LAS HUMANAS PARA NO OLVIDAR QUIÉNES HEMOS SIDO...

Una buena película y un buen pretexto para hablar (nuevamente) del Genocidio…
X victoria aldunate morales
Ni Perdón Ni Olvido: Genocidio católico y cristiano contra las mujeres.
Justo ahora que anda husmeando y viene a Nuestramerica este hombre “santo”, enemigo de las mujeres... Ellos son santos, nosotras brujas.

“La cacería”, película
“La cacería” es la misma película llamada: “La Novia del Diablo” por Netflix -empresa que ya sabemos es parte de una industria que siempre apela al interés retorcido por la imagen de las mujeres como perversas y vinculadas como “novias” secundarias a lo pueril-. Pero esta película es de una directora y una dramaturga, y no habla de ninguna “novia”. La realizadora es Saara Castell y escribió el guión junto a Leena Virtanen. Ellas basan su creación en hechos reales de la memoria ancestral de las humanas.

La película habla de la cacería a las mujeres por el cristianismo y la iglesia Católica que torturó y mató humanas de manera masiva y sistemática. Habla de aquello que fue –ha sido y es- una estrategia política y no “miedo a lo desconocido”, como les gusta decir a los críticos de cine, o como recita el discurso neoliberal que todo lo explica con símbolos y psicologismo para difuminar los verdaderos objetivos materiales y políticos de las razias en el devenir de la historia humana de los últimos cerca de 50 siglos.

“La cacería” relata una caza de brujas, “la más extendida y sistemática de la historia escandinava” y que sucedió cerca del año 1666 (siglo 17 –XVII-), en las islas Åland, un archipiélago.

Históricamente, según se plantea, los archivos documentan que en esos territorios, la Iglesia Católica Apostólica Romana (la misma de hoy con su Papa Francisco, esa institución que recluye a las mujeres a puestos secundarios y de servidumbre), llevó a la hoguera a cerca de 400 mujeres señaladas como “brujas”, acusadas “de estar en alianza con el diablo”...



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martes, 28 de noviembre de 2017

BORDELAIN. RELATOS DESDE UN FEMINISMO LESBIANO Y RESENTIDO



FRAGMENTO DE LA INTRODUCCIÓN DE LA AUTORA…

A Patricia Highsmith porque es perturbadora. Me deja sin aliento su resentimiento expuesto y cómo revela el poder brutal y a la vez cauteloso de no parecerlo.
Muchas de sus personajes no son capaces de ser descarnadas ni genuinas. Se agotan en la fa­tuidad y no registran su propia sordidez. Se des­moronan sin hacer conciencia de ello y lo hacen sumidas en la trivialidad, superfluas o ciegas. Es asfixiante tener que verlo; decirlo, ya es una mo­lestia. Y sólo una mujer molesta, ácida y resenti­da puede escribirlo y publicarlo. La identifico en mi vida y no he podido dejar de leerla, releerla, buscarla cada vez que entro a una librería. Me identifico también porque me parece una mujer vengativa.
Mi venganza está escrita. Oliendo la crueldad solapada disfrazada de discurso político…


FRAGMENTOS DE LA PRESENTACION HECHA POR MÓNICA BONNEFOY LÓPEZ[1] AL LIBRO “BODELAIN” DE VICTORIA ALDUNATE MORALES[2]

…Uno de los atributos de las micro historias relatadas en este libro, es su extraordinario anclaje en la realidad, en situaciones aparentemente minúsculas, rutinarias y reiteradas harta el hartazgo que no logran emerger en la conciencia de los hombres y mujeres que las rodean o que son protagonistas de las mismas, como una experiencia que espanta, irrita o duele.

…Quizás uno de los rasgos más perturbadores del ejercicio del poder, es cuando éste deviene en una imposición incuestionable, naturalizada o, peor aún, sacralizada y blindada por los vigías de la moral, aquella que captura el sentido común para su eficaz funcionamiento y reproducción.
Este poder negador de la humanidad de las mujeres…

…Instituciones que deben actuar como testigos de la violencia hacia las mujeres, terminan enmudeciendo y transformando su reproducción institucional en el centro de su quehacer. La tecnocracia adquiere, así, una nueva forma de violencia que agudiza el daño y se torna cómplice del entramado social del maltrato y la descalificación. El procedimiento adquiere centralidad, convirtiéndose en un rito vacío, que se justifica a sí mismo y que abandona el sentido ético de su origen y de su propósito…

…Victoria hace emerger a la mujer que peregrinó buscando el amor romántico. Lo imaginó, lo fantaseó, lo buscó, lo anheló con intensidad, con enajenación. Y esa soledad hallada en la fantasía adquirida desde su profunda ingenuidad, la hizo irse sola y esperando…

...el mundo indígena, el partido, la ruralidad, la migración, la vida urbana, la pobreza y la marginalidad, la institucionalidad, el abuso fascista, la vida universitaria, la vivencia lésbica y trans, el feminismo, en la explotación laboral del trabajo precario, en la maternidad culposa “expiadora de pecados” y “redentora”… Mundos en que la violencia surge encubierta o explícita, defendida y justificada, sútil y negada.

...en torno a sus espacios íntimos, personales o públicos, plenos de contradicción y profundidad…
Mónica Bonnefoy López



Son trece relatos mencionados como feminicidios, La muda, La india, La vieja de mierda, La musulmana, La terrorista, La puta rusa, La sureña, La changa, La winka, La abortista, La rara, La marica, La novia muerta.

Catorce Lesiones Leves, La frustrada, La bisexual, La mentirosa, La nueva, La otra, La ex, La tonta, La nadie, La maleducada, La piedra en el zapato, La intrusa, La aparecida, La atrevida, La deseable.

Ocho relatos desde la Caleta, La peor, Mi hermana, El daño, Para ella, “Muerta" de amor, Borrado, La “bastarda”, La invisible. Y Tuyadependiente, un cuento de lesbianas, “revoluciones”, amor y adicción.
FICHA TÉCNICA

LIBRO: BORDERLAIN. Relatos desde un feminismo lesbiano y resentido
Autora: Victoria Aldunate Morales.
Editorial: SUBALTERNA Ediciones, Santiago 2017.



[1] Mónica Bonnefoy López, Trabajadora Social, Docente post grado Universidad ARCIS, Directora Corporación Programa Caleta Sur, Integrante del Colectivo CEAAL-Chile.

[2] Victoria Aldunate Morales es terapeuta, escritora y activista lesbiana feminista antirracista. Madre de una hija, ha abortado, ex presa política y sobreviviente de la dictadura de Pinochet. Autora de la novela “La Chica Corazón de Ruedas”, los relatos y cuentos “Maliciosas. Marimachas, militantes, maracas y malditas”, el ensayo “Cuerpo de Mujer: Riesgo de Muerte”, entre otros libros.




viernes, 4 de agosto de 2017

PARA NUNCA OLVIDAR: LIBRO SOBRE “LA GUERRA SUCIA CONTRA EL MIR” (EN $HILE)

LIBRO: "VIAJE A LOS SÓTANOS DE LA DICTADURA"
AUTOR: Héctor Luis Sandoval Torres
El olvido es como una extraña muerte que nos ausenta de la historia.
(Marcos Ana, poeta español)
Mayor.
“...El MIR surge como organización revolucionaria alternativa a la izquierda tradicional en la segunda mitad del siglo XX. La izquierda compuesta por el Partido Comunista y Socialista se había conformado con administrar los espacios de participación que la burguesía entregaba para sostener al pueblo y los trabajadores controlados con pequeñas reformas, que no alteraban la dominación del imperialismo y la burguesía, que cada cierto tiempo frenaban los avances del pueblo por la vía de la violencia, las matanzas y la cárcel para los insurrectos. Así ocurrieron matanzas desde las salitreras del norte hasta Punta Arenas, pasando por las de Ranquil, el Salvador, Puerto Montt y de estudiantes y trabajadores en Santiago y Valparaíso.
“Para finales de los años 50, la izquierda se encontraba sin un proyecto revolucionario que llenara el vacío que los partidos socialista y comunista dejaban. A contar de entonces, se comienza a dar cuerpo a una serie de alternativas que van a ir por caminos convergentes hasta encontrarse el año 1965, cuando se realiza la primera reunión de revolucionarios el 15 de agosto de ese año, en el local de la Federación de Trabajadores del Cuero y el Calzado, ubicado en calle San Francisco 269, en Santiago. El local, facilitado por el anarquista Ernesto Miranda, fue testigo de las grandes inquietudes de un sector de la izquierda que durante dos días discutió sobre la revolución socialista que necesitaba el país, inmerso en un conflicto bipolar, donde la única alternativa de lograr una sociedad justa, socialista era por la vía insurreccional...”...
PRÓLOGO

DESCARGAR



(Enviado X Erwin Quintupil)

viernes, 16 de septiembre de 2016

E$TADO $HILENO Y SU POLICÍA ATACAN A LA LONKO JUANA CALFUNAO E INVADEN SU TERRITORIO

Carabineros $hilenos atacan a lonko Juana Calfunao por defender su territorio ancestral
Lideresa indígena beneficiaria de la Medida Cautelar ante la CIDH es detenida por Carabineros en Chile

La Lonko Juana Calfunao, beneficiaria de la Medida Cautelar MC- 4614 otorgada por la CIDH, que obliga al Estado de Chile proteger y garantizar su vida e integridad personal, fue detenida el día de hoy 15 de setiembre de 2016. 
La detención se produjo esta mañana cuando fuerzas especiales de Carabineros del Estado de Chile, ingresaron junto con maquinaria pesada de trabajo vial, al espacio territorial de la comunidad Juan Paillalef .
 Sus familiares informan que durante la detención la Lonko Juana, quien se encuentra usando una muleta por una fractura de semanas pasadas, fue agredida por los carabineros que agravaron su lesión y, que ha generado que no pueda caminar sin ayuda de alguien. 

La Lonko Juana fue detenida primero en el Retén de la localidad de los Laureles, para luego ser trasladada a la ciudad de Cunco, para dejar constancia de las lesiones de la que fue víctima. 

Además, la familia informa que luego de estar en la comisaría de Cunco la Lonko Juana será trasladada a la Tercera Comisaría de Carabineros de Temuco en la actual novena regiòn del actual $hile.

Hacemos un llamado a los funcionarios del Estado de Chile, a cumplir de manera efectiva, las medidas cautelares a favor de Juana Calfunao y otros...SEGUIR LEYENDO 

¿COMUNIDAD Y EXTRACTIVISMO? ... "IZQUIERDA DOGMATICA, ESTADOCENTRICA Y PRINCIPALMENTE MASCULINA"

GOBIERNO DEL MAS, MEDIADOR POLÍTICO DE LOS INTERESES DE LA OLIGARQUÍA TERRATENIENTE BOLIVIANA
Gobierno del MAS, mediador político de los intereses de la oligarquía terrateniente boliviana
En el último tiempo, el gobierno boliviano ha construido un discurso para encasillar, deslegitimar y acallar distintas voces críticas que denuncian el carácter anti-popular, anti-comunitario, depredador, extractivista y pro-capitalista de su proyecto político y económico. El argumento, bastante simplón, que la cúpula del MAS utiliza es el siguiente: para desarrollar el país, tenemos que hacer uso de todos los recursos naturales y humanos que estén disponibles, el no hacerlo sólo puede deberse a la mediación de un interés “imperialista” y colonial, el cual se interesa por mantenernos en el subdesarrollo extremo y así ese imperialismo poder beneficiarse de nuestra riqueza natural.


Es interesante ver como este argumento, obviamente más arreglado y rimbombante, se ha convertido en la bandera con la que una parte de la izquierda dogmática, estadocéntrica y principalmente masculina de Latinoamérica y el mundo ensalza al gobierno de Morales. Acusando a cualquier persona crítica de ser parte de una macabra maniobra de la derecha imperialista encubierta de “pachamamismo”...SEGUIR LEYENDO

PUENTES E INFRAESTRUCTURA, ASESINATO DE UN PUEBLO: "OBRA DE LOS SIERVOS PARA SATISFACER EL CAPRICHO DE AMOS..."

La crisis en Rurrenabaque, una pesadilla China
La construcción del puente y el contraste de Rurrenabaque.
X Mónica Oblitas Zamora y Rafael Sagárnaga/OH Los Tiempos/Enviado x Leny Olivera

ERA UNO DE LOS PUEBLOS MÁS ATRACTIVOS PARA EL TURISMO EN BOLIVIA. HOY, ESTÁ EN GRAVE RIESGO DE PERDER SU IDENTIDAD Y SU PRINCIPAL INGRESO.

En Rurrenabaque, tradicionalmente conocida como la “capital de la felicidad”, la “perla amazónica” o “la puerta de la Amazonía”  hoy reina el desasosiego. Un proyecto comunitario trabajado durante 30 años parece desmoronarse abruptamente, víctima de fuerzas externas y justo cuando parecía consolidado.  

Eufa Ojopi lucha por su casa.
EUFA Y EL FIN DE UN SUEÑO
Eufagne Ojopi, nacida y criada en Rurrenabaque, tiene una casa que parece inspirada en el Tibet. Sus techos altos, sus pisos y paredes, todos los detalles que ella ha puesto, casi sin ayuda, convirtiendo su hogar en un remanso, hacen de la casa un lugar muy especial conocido por los vecinos de Rurrenabaque como el sitio perfecto entre el monte y el pueblo: ni tan lejos ni tan cerca.

La mujer, a la que todos conocen como Eufa, que bordea los 55 y un poco más, de pelo largo y cano, delgada, de paso ágil y voz dulce, ha plantado además varios árboles de frutos típicos para que cuando estos caigan, alimenten a los animales silvestres que hay en la zona. Su jardín amazónico goza hasta de un mítico árbol del pan. Ha rodeado su hogar de armonía, y no falta la limonada para recibir a las visitas que eso sí, deben quitarse los zapatos para mantener impecable el lugar.
Pero ahora, cuando se llega a su casa, un letrero recibe a los visitantes con una advertencia: “El asesinato de este pueblo es obra de los siervos para satisfacer el capricho de sus amos y yo no me rendiré ante ellos.” ...SEGUIR LEYENDO


TRATA Y TRÁFICO DE MUJERES EN PLENO LA PAZ, CLUB NOCTURNO KATANAS

Fiscalía aprehende al dueño de Katanas y la Alcaldía decide clausurar el local
La Razón Digital / Rubén Ariñez / La Paz 
La denuncia fue interpuesta por la hija del propietario, Nohemy, quien acusó a su padre de “violar a muchas mujeres” que trabajan en el local. Además, había cuestionado la participación de algunos funcionarios ediles (sin identificarlos) que propiciaron su funcionamiento ilegal.

La Fiscalía aprehendió este jueves al propietario del club nocturno paceño Katanas, Marco Cámara, y del administrador del local, Gustavo Fernández, acusados por trata y tráfico de mujeres. Paralelamente, la Alcaldía de La Paz denegó la renovación de la licencia de funcionamiento de este centro y anunció que alista su clausura...SEGUIR LEYENDO


NORA STREJILEVICH: “EL TESTIMONIO NO ES UNA COPIA DE LA REALIDAD SINO SU CONSTRUCCIÓN”

X Andrea Zambrano/Enviado X Marta Zabaleta
La escritora y académica Nora Strejilevich formó parte del encuentro “El Silencio Interrumpido: Escrituras de mujeres en América Latina” y es la autora del capítulo dedicado a literatura testimonial de The Cambridge History of Latin American Women’s Literature. Andrea Zambrano conversó con ella sobre este género, su imbricación con la literatura de mujeres y su propia experiencia como víctima y testigo de la última dictadura militar argentina.

La subversiva, la judía, la rusita...SEGUIR LEYENDO 


jueves, 18 de agosto de 2016

KLAURA ANCHIO BOROA*, POETA FEMINISTA Y CREADORA MAPUCHE, TEMUCO


En nombre del Movimiento

Indios weichafes e intelectuales,

Son todos iguales:

se engrupen a primera mujer

que se les atraviese

y como algunas andan en la búsqueda de  su identidad,

les satisface   oír  sus discursos.



No queremos ni weichafes, ni intelectuales.

que  menoscaben

nuestro sentir como mujeres mapuche

Se habla de respeto y se censura por dentro,

mientras en casa

se va perdiendo la risa de la mujer cansada

que ha trabajado duro todo el día…

Pero no importa

que todo marche bien,

en nombre del movimiento mapuche

hombres guerreros

hombres sangrientos,

hombres entre la teoría y el pensamiento,

cuánto de lo que protestan

es lo que practican,

cuánto de lo que practican

cabe en sus discursos…

Que porcentaje es real

Cuánto de ello

SILENCIO

Mientras en casa

Se comen llantos moquillentos,

Mujeres, hijos, hijas, madres

El fuego…



Cuando nos sanaremos de heridas

Y prácticas coloniales

Si en la cotidianeidad

Vamos reproduciendo lo mismo

Que afectó a nuestro pueblo?

  

Las voces de lucha de mujeres mapuche

En silencio o en alta voz

 Se alza gritando al viento

Que nos merecemos respeto

¡Llamuwvn!

Que nuestros hijos e hijas

Merecen también ese llamuwvn

No queremos formar parte

De las mismas contradicciones

Que se han ido reproduciendo



Desde mis más antiguas abuelas

Hasta estos tiempos…

weichafes e intelectuales

Representando a un pueblo

Aprovechándose de su condición

Realizan estas prácticas,

¡Cuando hablaremos de lo que nos

Hierve en la sangre,

Cuando gritaremos las verdades.

Acaso la mujer mapuche

Debe callarlo!

A caso no puedo decir lo que siento,

Nací mujer y mapuche,

La tierra me recibe con los brazos abiertos

Soy pluma que el viento no lleva,

Oigo voces produciendo ecos

Y  oídos sordos

En nombre del Movimiento.



* Klaura Anchio Boroa, feminista y creadora mapuche, poeta autodidacta y orfebre, proviene del territorio Boyeco, camino Chol-Chol, comuna de Temuco.  Este poema es publicado con la autorización de su autora.

Fuente de sus creaciones: malen-creacionesliterarias